敕具官某母赵氏：朕若稽先王之治道，务以孝敬为先，凡人子之欲尊崇父母者，皆徇从其情而与之，是故既郊而赦，虽非造廷之士，而其亲耄矣，亦有以旌宠焉。庶几风劝吾俗，而跻之礼义欤。惟尔高年，乃朕所贵。其新汤沐之赐，以荣子孙之养。

敕具官某母某氏：朕既郊而赦，推本先王贵老之义，凡一命之吏，其亲耄矣，则以名闻而旌宠之，所以劝天下之孝而厚风俗也。惟尔高年，克称褒显。其亲汤沐之封，以荣子孙之养。

长寿县太君魏氏，三司使、尚书礼部侍郎、赠太尉羽之女也。母曰南阳郡太君程氏。魏氏世新安人。太尉公当太宗时为三司使十八年，有功于国家，一时名臣。其族既大而显，爱其女，为择所归，而得张公。公少孤，奉其母安吉县太君章氏居京师。有姊为杨文公夫人，号南阳郡太君。夫人既归张氏，事安吉、南阳钧用妇礼，孝爱恭惠，未尝有懈。文公贤之，常曰：「魏氏有女，张氏有妇」。张公以材能进位于朝，出入任事，夙夜在公，不顾其家，家事一出于夫人。而张氏，故大家也。夫人内治其室以法度，外接亲党以恩意，内外莫不服而归之。张公中废，下迁流落者十馀年，夫人处之如平时，故张公益自信，不以为戚。张公平生廉，不治生业。及以孝归，居于吴，而资养或不足。夫人薄衣约食，不以其不足累于张公。盖夫人学浮屠，通其书之说，故其于穷达之际，能泊然安于命，而不以外物动其心。此士君子有所不及，而夫人能之，贤矣！初，夫人与张公恩义甚笃，公既卒，夫人感慕哭泣，遂被疾，不可治。积五年，年七十三，治平元年五月甲子卒于杭州。七月甲申，归祔于张公之墓。张公讳沔，其葬有翰林侍读学士刘君之铭可考也。夫人三子：讽，国子博士；诜，尚书都官员外郎；诲，杭州观察推官。五女：长嫁国子博士刁维，次随州节度推官章中正，次嫁进士陈玘，次嫁驾部员外郎边球，次嫁太常寺太祝胡湘、再嫁屯田郎中石元之。孙男十四人：长元忠，扬州广陵主簿；次元方，试将作监主簿。女十二人：长嫁进士沈辽，次嫁湖州司户参军苏液。曾孙三人。夫人兄瓘，尚书吏部侍郎；弟琰，光禄卿。夫人初封长安、寿昌，及今长寿，凡三邑也。始余佐金陵，为张公属官，而与三子游，其后又为婚姻通家。及是，则少子为余州从事，迎夫人居官。长子通判湖州，未行。次子通判越州，时时以公事来省其亲。三子皆纯孝，诸妇循睦，孙、曾满前，闺门熙熙，足以为夫人乐。然夫人已老而疾痼，遂不起。乌乎！吾所知夫人之贤可谓信，而铭之以传于后无愧矣。铭曰：

显显魏氏，于国有功，我之宗兮。晏晏张公，善人之师，我所归兮。孝睦慈惠，秉心渊塞，攸好德兮。维讽、诜、诲，克绍厥美，宜其子兮。寿有馀龄，养有馀禄，终多福兮。穹隆之阳，从公斯宅，视双石兮。

明皇世。章句之风大得建安体。论者推李翰林杜工部为尤。介其间能不愧者。惟吾乡之孟先生也。先生之作。遇景入咏。不拘奇抉异。令龌龊束人口者。涵涵然有干霄之兴。若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫芙蓉露下落。杨柳月中疏。先生则有微云澹河汉。疏雨滴梧桐。乐府美王融日霁沙屿明。风动甘泉浊。先生则有气蒸云梦泽。波撼岳阳城。谢眺之诗句精者。有露湿寒塘草。月映清淮流。先生则有荷风送香气。竹露滴清响。此与古人争胜于釐毫间也。他称是者众。不可悉数。呜乎。先生之道。复何言耶。谓乎贫。则天爵于身。谓乎死。则不朽于文。为士之道。亦以至乎。先生襄阳人也。日休襄阳人也。既慕其名。亦睹其貌。盖仲尼思文王则嗜昌歜。七十子思仲尼则师有若。吾于先生见之矣。说者曰。王右丞笔先生貌于郢之亭。每有观型之志。四年。荣阳郑公诚刺是州。余将抵江南。𫇢舟而诣之。果以文见贵。则先生之貌纵视矣。先是亭之名取先生之讳。公曰。焉有贤者名。为趋厮走养朝夕言于刺史前耶。命易之以先生姓。日休时在宴。因曰。春秋书纪季公子友仲孙湫字者。贵之也。故书名曰贬。书字曰贵。况以贤者名署于亭乎。君子是以知公乐善之深也。百祀之弊。一朝而去。则民之弊也去之可知矣。见善不书。非圣人之志。宴豆既彻。立而为文。咸通四年四月三日记。

夫人姓田氏，其先齐诸公子。祖讳匀，家密之诸城。有乡李子某，居齐鲁间为学者，娶同郡赵氏，是为考妣。夫人幼孤，鞠于大母。田氏故大家，夫人相其家事，事益理，邦人贤之，而愿委命者相踵。久之，得沧州无棣李君讳颀以归。后君仕至太常少卿，而封夫人长寿县君。始，太常之家已去无棣而楚居，母仁寿郡太君已老。夫人常以养不及其亲，见其姑必慨然自伤曰：「女子也，生必有所归。吾姑与吾母安敢择焉」。以其事亲者事其姑，漱纫饎涤，必身任之，盖舍夫人则御之不安。太常所与游皆一时闻人，每过从，燕语相尽，间不容一再日，而夫人佐其享，以至褫衣以为继，而处之裕如也。夫人事仁寿几四十年，欢若一日。丧之日，盖夫人之年六十矣，尚能致毁，日一饭蔬，治于不胜。于是太常方举未卜者十榇从其母以葬，帷裳衾襚之具一诿之夫人之手，至于穿复封艺皆夫妇亲之。既塴，有异鹊数十翔于坟上。君夫人来，则或集于其肩，啅于其膝。太常捐其家，夫人丧之，至于治其藏，如藏其姑而恩有加焉。后从其子出仕于四方。他日语及坟墓，则涕洟不止，曰：「吾宁归扫丘墓，安邻里乡党以死，何以阅传舍为哉」！谓其子妇曰：「吾老矣，非斋寂焚诵之业，无以累吾可也」。未几，元丰二年七月庚午，疾革于京师子之仪之寓舍，年六十有九。夫人性高方，有诚恪。其治家甚严，事至于无所欺。赴人之急难，笃骨肉之爱，至于褚无馀衣，盛服不及珠玉之饰，以终其身，人咸以其慈仁为不可及。所居闾巷去之虽久，犹有能道其义善者。一男子，河中府万泉县令、编秩删定官之仪也。三女子，嫁大理丞何景初、郑意、太常博士林邵。孙尧行，太庙斋郎。一女子，未嫁。九月初甲子，其孤以其丧归，从先君之域于楚之山阳阳兴之原。夫人之子，词富学明，隐然节义士也，与予游且久，自言其所以教养以成之之自。呜呼，夫人哉！铭曰：

不愆其有，既令遐寿。君子维子，是谓不朽。下泉之宾，有条淮坟，归欤非欤，呜呼夫人！

先兄姓罗氏，讳颂，字端规，徽州歙县人。曾祖承吉。祖讳举，朝请大夫。考讳汝楫，吏部尚书、龙图阁大学士、新安开国侯、累赠少师。妣鲁国夫人俞氏。绍兴二十二年，以先君任子恩，补承务郎，注临安府馀杭县浣坎镇，改潭州南岳庙。连丁考妣忧，除丧，监镇江府排岸，擢监行在左藏东库。未上省罢，差湖北司主管机宜文字、行在检点赡军酒库所干办公事、通判镇江府、知郢州。绍熙二年正月二十七日以疾卒于郡，积官朝奉大夫。其六月丧归，明年正月二十九日，葬于歙县永丰乡斡村之源。娶宋氏，封安人。子阜臣，蚤卒。女二人：长适进士张泰初，次未行。孙榞，当以致仕恩得官。兄资超迈，身长七尺，眉目耸异，自少负志气，力学殆天性，侪辈或少息，终不休。过庭时，每出文一篇，先君未尝不称善。及长逮晚节，读书著述如课程，倦极，徙倚提卷不释手。得异书喜甚，若他人好好色、嗜甘毳然。居丧终制，寝苫室，绝荤茹如礼。性不谄，使阿附得大官要职，不肯为。其在荆州，帅叶公衡自谓幕中得天下士。丞相周益公必大在后省，坐缴奏武枢张说出，复入，及为翰林学士，客皆往贺。兄独委书劝公，无恃一节高众为无愧，名益高，则天下所望益大，欲其屏纷华，事简凡，孟子所谓得志不为者，皆当置度外。益公以此愈加敬。季兄鄂州亦益公所重，故每以二程期之。其佐京口，屡争事，今兵部侍郎耿公秉为郡，每言为僚率雷同相取，下助我特罗君。守郢登对，其一，乞申敕四方主帅，修明军政，禁私役；其二，欲如西汉武，宣玺书责厉州郡，光武一札赐方国，为耸动之具，以劝事功；其三，择县剧易以选能吏。上问京口军民情，条对甚悉。到郡，为政清静，庭无留辞。京山民董小大有妹为张复礼所奸，因欲娶之，不可，则醉酒捶其父母。小大与其党击之致死，皆谓罪在大辟，兄独以情轻奏。部使者不谓然，使再勘，公言复礼奸人女，至辱其亲，小大解后至此，情可念。奏上，果从杖贷。未几，悍卒吴顺在娼舍踢死民陈舍僧，大吏庇之，无敢言。舍僧单独，或请执状以葬。兄知之，杖大吏，捕顺，成其狱。部使者怒，以为前后轻重不类。兄曰：「军人杀平民，能使大吏为覆护，横甚」。后取旨，竟绞。郢盖马纲道所自出，食谷旧责之都保，至是部悉自任，凡免役科扰十一事。兄历官可纪甚多，而弗自言，其梗概若此。兄始为进士，屡上春官不第。其为诗文至藏稿数十，笔力高古，时出奇诡跌宕，识者以为有西汉风。平生抱负，一时名士所推许，而年位不永，岂惟门户之痛云。弟朝散郎、新权通判蕲州事、赐绯。颀志。

竟陵去治辽远，去江陵正三百里，荆治所立绥定，郡民户参入此境，郡治常在夏口，左右欲资此郡助江滨戍防，以竟陵还荆州，又司州弘农扬州松滋二郡寄寻阳，人民杂居，宜并见督（《南齐州·郡志》上）。

此郡歌风蹈雅，既仿佛于淹中，春诵夏弦，实依稀于河上。顷者以来稍有讹替，可推择明经，式寄儒职。使琢玉成器，无爽昔谈。铸金侍价，有符旧说（《艺文类聚》五十。）。

夫五时九部之契，三请四卷之机，玄哉邈乎，奥不可议已。然法海无涯，航而知大；慧藏不极，采而得宝。是以弘誓之士，随时斟酌，马鸣抽其幽宗，龙树振其绝绪，提婆析其名数，诃梨总其条理，并翼赞妙典，俘剪外学，迷津见衢。长夜逢晓，故智慧之日，名飞于摧邪，功德之月，绩翔于阐化，亦已盛矣。但群萌殊乘，根力异品，运季道浇，信淡识浅。至于披瞽发聋，事资恳厉，药愚针惑，宜务功近。是以后代敷训，显晦不一。或飏言以泛解，或提耳而指授，所以卷舒教义，抑扬风轨，岂滞恒方，期于悟俗而已。齐太宰竟陵文宜王，净刹萌因，忍土现果，慧自天成，道为期出，孝忠淳和之深，仁智博爱之厚，率由而极，因心则至。若乃栖神二谛，宅业三宝，瞻前卓尔，望后不群，用能降帝子之尊，灼净土之操，屏朱观之贵，下白屋之礼，磨踵以拯俗，刻髓以徇道，望亿劫以长驱，凌千载而独上。若乃阐经律，弘福施，济苍黎，毓翾动，未尝不虑积昏明，慈洽巨细，感灵瑞于显徵，通觉应于宵梦，固已威蕤民誉，昭晰神听矣。至于苞括儒训，藻镜释典，空有双该，内外咸照，常欲广彼洲渚，炽此法灯，驻四生之风波，烛九居之霾雾，指来际以为期，总大千以为任。故恻隐乘教，殷勤敷道。于是锐临云之思，谈天之文，网罗字轮，仪形法印。是以净住命氏，启入道之门；华严缨珞，标出世之术，决定要行，进趣乎金刚，戒果庄严，克成乎甘露。尔其众经注义，法塔赞颂，僧制药记之流，导文愿疏之属，莫不诚在言前，理出辞表。大者钩深测幽，小者驰辩感俗。森成条章，郁为卷帙。可谓开士住心，道场初迹，冠一代之妙化，乘千祀之胜范者也，祐昔以道缘，豫属嘉会，律任法使，谬荷其寄。齐堂梵席，时枉其请，哲人徂谢，而道心不亡。静寻遗篇，僾乎如在。遂序兹集，录以贻来世云尔（《释藏》百二）。

盖闻世谛善论，法海所总；严饬文辞，初位是摄。自大化东渐，沿世咏歌，魏来杂制，间出群集。至于才中含章，思入精理，固法门之羽焘，梵声之金石也。齐竟陵文宣王世子故抚军巴陵王，禀璿华于琨峰，敏明玑于珠海，慧发晼辰，识表《角奇》岁，孝友淳至，机颖朗彻。故幼无弱弄，夙有老成，甫在志学，固已总括坟典矣。雅好辞赋，允登高之才；藉意隶书，均临池之敏，业盈竹素，虑满风月。是时齐方有德，文宣翼赞，康衢既熙，慧教傍远。世子以枝叶之庆，藩守浙河，下襜风举。升席治立，含静台以御己；垂简蕙以振俗，郡富名山，岩多灵寺，故胜业愈高，清心弥往，每游践必训。思若渊泉，信足以揄扬至道，炳发玄极，观其摛赋经声。述颂绣像，千佛愿文，舍身弘誓。四城九相之诗，释迦十圣之赞，并英华自凝，新声间出。故仆射范云：笃赏文会，雅相嗟重，以为后进之侍才也。至隆昌之时，始兆无妄，永元之末，运属道消，葛藟失庇，磐石倾剪，虎兕出柙。宗室致猜，而乐天知命，夷忧味道，在艰不亏其贞。处约无改其节，镜因果而靡晦。洞真俗其如晓，专精于大觉之门，懔烈于经典之奥。于是下帷域户，注解百论，拔出幽旨，妙尽纤典。乃躬算缣素，手写方等，所书大经，凡有十部，锋刀刊削，风趣妍靡，论其思理所彻，业艺所贯，有逾箕裘之能，克副青蓝之敏矣。夫深宫寡识，著自格言；梁肉多骄，闻之前记。而能拔类独立，超然高举，岂非内铸坚芳之性，外莹过庭之风哉！以法而说，譬金龙之嗣信相；由俗而议，迈允恭之绍陈思。可谓开士宿因，旃檀眷属，无忝堂构，克胜负荷者也。余昔缘法事，亟觌清晖，乃律集稽川，屡延供礼，惜乎早世，文制未广。今撰录法咏，以继文宣内集，使千祀之外，知兰菊之无绝焉（同上）。